观潮的螃蟹丨保护耕地要打好“文化牌”
观潮的螃蟹丨保护耕地要打好“文化牌”
观潮的螃蟹丨保护耕地要打好“文化牌”今天是6月25日,全国(quánguó)土地日。
这个纪念日,1991年(nián)由国务院决定设立,旨在提升(tíshēng)大众的耕地保护意识,促进土地资源合理利用(lìyòng)。“耕地保护”,也是贯穿历年土地日的一条主线。
今年土地日(rì),各地都举办了宣传活动,湖南也不例外。
要说(yàoshuō)湖南本次活动的最大特色,那就是高举“文化牌”。
活动主题是(shì),“赓续农耕文化,严守耕地红线”。
活动(huódòng)启动仪式,放在了农耕文化底蕴深厚的安江。
▲6月25日(rì),湖南省第35个全国土地日主题宣传活动现场,各界代表共同(gòngtóng)发起《关于赓续农耕文化(wénhuà) 严守耕地红线的安江倡议》。安江地处怀化洪江市,是杂交水稻发源地,袁隆平在这里工作(gōngzuò)了30多年。与“安江农校杂交水稻纪念园”一江之隔的,是高庙遗址。遗址内,出土了7400年前(niánqián)的古稻。两处农耕文化瑰宝(guībǎo)隔江相望,也是一道奇景,人称“上下七千年,古今两神农”。
说到这里,得(dé)介绍个背景——
过去谈耕地(gēngdì)保护,一般是要求耕地数量(shùliàng)、质量、生态“三位一体”保护。
2023年发布的(de)《湖南省耕地保护国土空间专项规划(zhuānxiàngguīhuà)》,提出“数量、质量、生态、文化‘四位一体’保护”要求,这是湖南耕地保护工作的一大(yīdà)特色。
今年土地日(rì)活动,湖南高举“文化牌”,也(yě)是湖南特色耕保理念的具体实践。
或许有人会问,耕地保护是项具体工作,农耕文化(wénhuà)是个抽象概念,二者为什么(wèishénme)要结合起来?
答案(dáàn),或许可概括为两句话。
第一句话,弘扬农耕文化是耕地保护的重要(zhòngyào)路径。
过去国内耕地保护工作,主要靠法律、行政和经济手段。这三样手段有力度(lìdù),但少了情感温度(wēndù)。
文化(wénhuà)有浸润人心之力,恰恰能弥补这点不足。弘扬农耕文化,能唤起人们对耕地的情感认同,凝聚耕地保护(bǎohù)的社会共识。
文化价值又可转化成经济价值,促进耕地(gēngdì)保护。
举个例子,湖南新化紫鹊界梯田(tītián),在本世纪初曾大量抛荒。后来紫鹊界通过(tōngguò)发展梯田文旅产业、特色大米产业,大大提升了农民种粮积极性,让抛荒梯田全面复耕。游客在紫鹊界景区看梯田、捉泥鳅、舞草龙,都是(shì)在体验(tǐyàn)农耕文化;他们花几十块钱买(mǎi)一斤“紫鹊界贡米”,也是为文化支付溢价。
▲娄底紫鹊界梯田(tītián)景区风光。(曾文贵/摄)
第二句话,赓续农耕文化是耕地保护的重要目标(mùbiāo)。
中华文明根植于农耕文明,耕地则是农耕文明的(de)物质载体。没有(méiyǒu)耕地,与之相关的耕作技艺、生态智慧、乡土记忆也就无从谈起。
保护耕地,不仅(bùjǐn)是为了端稳饭碗,也是为了守护文明根基。
总而言之,弘扬农耕文化与耕地保护工作相辅相成。湖南丰富的(de)农耕文化资源,为二者(èrzhě)深度融合创造了独特优势。
说到湖南农耕(nónggēng)文化资源,光“史诗级”IP就有三个:
“一块稻田惊艳世界”。6000多年历史的城头(chéngtóu)山古稻田,一度是世界上最古老的成熟稻田。它改写了稻作(dàozuò)文明史,为“稻作起源(qǐyuán)长江流域说”提供了关键证据。
“一座粮仓哺育九州”。洞庭湖(dòngtínghú)平原,在明清时期成为天下(tiānxià)粮仓。这一历史事件,改变了中国粮食生产格局,“苏湖(sūhú)熟,天下足”变成了“湖广熟,天下足”。
“一粒种子改变世界”。袁隆平等科学家研发的杂交水稻,让无数人摆脱了(le)饥饿威胁。这粒“东方(dōngfāng)魔稻”,改写了全球粮食生产格局,也将湖南农耕智慧(zhìhuì)推向世界。
▲湖南省(húnánshěng)第35个全国(quánguó)土地日主题宣传活动上的舞台剧,讲述了一个穿越历史的“五谷丰登”梦。
湖南也有多个全球或全国重要农业文化遗产,如紫鹊界梯田、新晃侗藏红米种植(zhòngzhí)系统、洪江(hóngjiāng)山地香稻栽培文化系统。
湖南还有一些未列入遗产名录,但价值极高的(de)(de)农耕文化瑰宝,比如和炎帝神农氏相关的传说和祭祀仪式,玉蟾岩、八十垱、高庙等古稻作遗存。高庙古稻是21世纪(shìjì)考古新发现(fāxiàn),它年代古老且具有栽培稻特征,是稻作起源研究的重要节点。
至于有地方特色(tèsè)的农事、农艺、农俗、农作物,在湖南更是(gèngshì)不计其数。
这是湖南打好耕地保护“文化牌”的底气(dǐqì)。
当文化唤起人们(rénmen)的情感认同、对这片土地爱得深沉时,耕地(gēngdì)保护就不再是一个难题。
今天是6月25日,全国(quánguó)土地日。
这个纪念日,1991年(nián)由国务院决定设立,旨在提升(tíshēng)大众的耕地保护意识,促进土地资源合理利用(lìyòng)。“耕地保护”,也是贯穿历年土地日的一条主线。
今年土地日(rì),各地都举办了宣传活动,湖南也不例外。
要说(yàoshuō)湖南本次活动的最大特色,那就是高举“文化牌”。
活动主题是(shì),“赓续农耕文化,严守耕地红线”。
活动(huódòng)启动仪式,放在了农耕文化底蕴深厚的安江。
▲6月25日(rì),湖南省第35个全国土地日主题宣传活动现场,各界代表共同(gòngtóng)发起《关于赓续农耕文化(wénhuà) 严守耕地红线的安江倡议》。安江地处怀化洪江市,是杂交水稻发源地,袁隆平在这里工作(gōngzuò)了30多年。与“安江农校杂交水稻纪念园”一江之隔的,是高庙遗址。遗址内,出土了7400年前(niánqián)的古稻。两处农耕文化瑰宝(guībǎo)隔江相望,也是一道奇景,人称“上下七千年,古今两神农”。
说到这里,得(dé)介绍个背景——
过去谈耕地(gēngdì)保护,一般是要求耕地数量(shùliàng)、质量、生态“三位一体”保护。
2023年发布的(de)《湖南省耕地保护国土空间专项规划(zhuānxiàngguīhuà)》,提出“数量、质量、生态、文化‘四位一体’保护”要求,这是湖南耕地保护工作的一大(yīdà)特色。
今年土地日(rì)活动,湖南高举“文化牌”,也(yě)是湖南特色耕保理念的具体实践。
或许有人会问,耕地保护是项具体工作,农耕文化(wénhuà)是个抽象概念,二者为什么(wèishénme)要结合起来?
答案(dáàn),或许可概括为两句话。
第一句话,弘扬农耕文化是耕地保护的重要(zhòngyào)路径。
过去国内耕地保护工作,主要靠法律、行政和经济手段。这三样手段有力度(lìdù),但少了情感温度(wēndù)。
文化(wénhuà)有浸润人心之力,恰恰能弥补这点不足。弘扬农耕文化,能唤起人们对耕地的情感认同,凝聚耕地保护(bǎohù)的社会共识。
文化价值又可转化成经济价值,促进耕地(gēngdì)保护。
举个例子,湖南新化紫鹊界梯田(tītián),在本世纪初曾大量抛荒。后来紫鹊界通过(tōngguò)发展梯田文旅产业、特色大米产业,大大提升了农民种粮积极性,让抛荒梯田全面复耕。游客在紫鹊界景区看梯田、捉泥鳅、舞草龙,都是(shì)在体验(tǐyàn)农耕文化;他们花几十块钱买(mǎi)一斤“紫鹊界贡米”,也是为文化支付溢价。
▲娄底紫鹊界梯田(tītián)景区风光。(曾文贵/摄)
第二句话,赓续农耕文化是耕地保护的重要目标(mùbiāo)。
中华文明根植于农耕文明,耕地则是农耕文明的(de)物质载体。没有(méiyǒu)耕地,与之相关的耕作技艺、生态智慧、乡土记忆也就无从谈起。
保护耕地,不仅(bùjǐn)是为了端稳饭碗,也是为了守护文明根基。
总而言之,弘扬农耕文化与耕地保护工作相辅相成。湖南丰富的(de)农耕文化资源,为二者(èrzhě)深度融合创造了独特优势。
说到湖南农耕(nónggēng)文化资源,光“史诗级”IP就有三个:
“一块稻田惊艳世界”。6000多年历史的城头(chéngtóu)山古稻田,一度是世界上最古老的成熟稻田。它改写了稻作(dàozuò)文明史,为“稻作起源(qǐyuán)长江流域说”提供了关键证据。
“一座粮仓哺育九州”。洞庭湖(dòngtínghú)平原,在明清时期成为天下(tiānxià)粮仓。这一历史事件,改变了中国粮食生产格局,“苏湖(sūhú)熟,天下足”变成了“湖广熟,天下足”。
“一粒种子改变世界”。袁隆平等科学家研发的杂交水稻,让无数人摆脱了(le)饥饿威胁。这粒“东方(dōngfāng)魔稻”,改写了全球粮食生产格局,也将湖南农耕智慧(zhìhuì)推向世界。
▲湖南省(húnánshěng)第35个全国(quánguó)土地日主题宣传活动上的舞台剧,讲述了一个穿越历史的“五谷丰登”梦。
湖南也有多个全球或全国重要农业文化遗产,如紫鹊界梯田、新晃侗藏红米种植(zhòngzhí)系统、洪江(hóngjiāng)山地香稻栽培文化系统。
湖南还有一些未列入遗产名录,但价值极高的(de)(de)农耕文化瑰宝,比如和炎帝神农氏相关的传说和祭祀仪式,玉蟾岩、八十垱、高庙等古稻作遗存。高庙古稻是21世纪(shìjì)考古新发现(fāxiàn),它年代古老且具有栽培稻特征,是稻作起源研究的重要节点。
至于有地方特色(tèsè)的农事、农艺、农俗、农作物,在湖南更是(gèngshì)不计其数。
这是湖南打好耕地保护“文化牌”的底气(dǐqì)。
当文化唤起人们(rénmen)的情感认同、对这片土地爱得深沉时,耕地(gēngdì)保护就不再是一个难题。




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